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Archive for marzo 2018

Disponible el programa del Congreso Internacional «El auto sacramental en el Siglo de Oro. El maestro Calderón» (Pamplona, 9-11 de abril de 2018)

26 marzo, 2018 Deja un comentario

Se encuentra disponible el programa del Congreso Internacional «El auto sacramental en el Siglo de Oro. El maestro Calderón», que se celebrará en Pamplona (España), Edificio Central de la Universidad de Navarra, los próximos días 9-11 de abril. En el encuentro intervendrán destacados especialistas en la materia, en especial los investigadores que han colaborado activamente en el proyecto de edición de los «Autos sacramentales completos de Calderón de la Barca»: un total de 29 ponentes procedentes de 9 países (Alemania, Brasil, Colombia, España, Estados Unidos, Francia, Italia, México y Reino Unido). Además de las ponencias, habrá también una sesión académica dedicada a la presentación de proyectos y publicaciones sobre el género sacramental, en especial el nuevo proyecto del GRISO de editar el corpus completo de los autos de Lope de Vega, una vez que toca a su fin el dedicado a los de Calderón de la Barca.

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En efecto, después de más de veinticinco años de trabajo ininterrumpido, la edición crítica de los autos sacramentales completos de Calderón llega a su fin. Casi un centenar de volúmenes (publicados en la prestigiosa editorial alemana Reichenberger, con una media de cuatro tomos por año), con innumerables datos, notas y estudios, además de versiones electrónicas de los textos, diccionarios y repertorios de consulta y reproducciones facsimilares de los autógrafos calderonianos (cuando se han conservado), son el resultado del trabajo entusiasta de los colaboradores de la serie.

Fue en el año 1992 cuando el Grupo de Investigación Siglo de Oro (GRISO) de la Universidad de Navarra comenzó el proyecto de editar el corpus sacramental calderoniano, compuesto por unas 80 obras. A lo largo de estos años esta línea de investigación ha obtenido numerosos proyectos en convocatorias públicas y ha dado como resultado la publicación de un elevado número de publicaciones, entre ediciones de autos sacramentales, estudios y monografías. En este proyecto, de largo recorrido, han colaborado una veintena de investigadores ligados al GRISO, así como diversos calderonistas de todo el mundo. Nuestro objetivo, fundamentalmente, ha sido poner a disposición del interesado una parte irrenunciable de la literatura y cultura española y universal, un conjunto extraordinario de obras en las que se dan la mano música, poesía, historia, mitología, artes plásticas, doctrina religiosa, compromiso político, etc. No es frecuente en la literatura universal un corpus con tal complejidad y riqueza.

Ahora, en esta coyuntura final del proyecto, nos ha parecido conveniente, como acto celebrativo y puesta a punto de las conclusiones, la organización de este congreso internacional sobre el género del auto sacramental, en especial, claro, el del maestro Calderón.

En fin, en el marco de la investigación calderoniana del GRISO cabe recordar además el proyecto de edición de sus comedias completas, actualmente en fase de desarrollo, así como la existencia del Anuario Calderoniano (ISSN: 1888-8046), una revista académica dedicada monográficamente al estudio de la vida y obra de Pedro Calderón de la Barca y actualmente indexada en Thomson Reuters Web of Science / Arts and Humanities Citation Index. Nacida en el año 2008 y dirigida por Ignacio Arellano, pretende recoger anualmente una selección de las aportaciones críticas que contribuyan a una mejor comprensión de las múltiples caras del dramaturgo madrileño.

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Carlos Mata Induráin participa en la Universidad Complutense en el Seminario «Delito y muerte en el teatro del Siglo de Oro» organizado por el GLESOC

23 marzo, 2018 Deja un comentario

Carlos Mata Induráin, investigador y Secretario del GRISO, ha participado recientemente en el Seminario Internacional «Delito y muerte en el teatro del Siglo de Oro», organizado por el Grupo de Investigación Literatura Española del Siglo de Oro (GLESOC) de la Universidad Complutense de Madrid, bajo la dirección de los profesores José María Díez Borque y Elena Di Pinto.

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En el encuentro, celebrado el pasado 12 de marzo en la Facultad de Filología (Edificio A), participaron un total de nueve ponentes. La ponencia del Dr. Mata Induráin estuvo dedicada a «Muertes ridículas y muertos resucitados en la comedia burlesca del Siglo de Oro».

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Publicado el auto sacramental «El nuevo palacio del Retiro», de Calderón, edición electrónica de Jesús M. Usunáriz (BIADIG, 47)

21 marzo, 2018 Deja un comentario

Acaba de publicarse on line, como número 47 de la Colección BIADIG (Biblioteca Áurea Digital) del GRISO, el auto sacramental El nuevo palacio del Retiro, de Calderón de la Barca, edición electrónica de Jesús M. Usunáriz:

Pedro Calderón de la Barca, El nuevo palacio del Retiro, edición electrónica de Jesús M. Usunáriz, Pamplona, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2018. Colección BIADIG (Biblioteca Áurea Digital), 47 / Publicaciones Digitales del GRISO. ISBN: 978-84-8081-598-7.

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Esta edición de El nuevo palacio del Retiro de Pedro Calderón de la Barca está basada en la realizada en 1998 (Kassel, Reichenberger) por Alan K. G. Paterson en cuanto a la fijación textual de este auto sacramental. Para su estudio y análisis en profundidad remitimos al estudio crítico de Paterson, y a las diferentes aportaciones de autores como Ignacio Arellano, Dominique Reyre o Margaret Greer, entre otros que se mencionan a lo largo del texto.

La novedad de esta edición crítica radica en dos elementos. Uno de ellos es la anotación, que ha sido sustituida por completo y que puede ser contemplada como un añadido a la citada edición de Paterson. Esta nueva anotación tiene el objeto de aclarar algunas cuestiones que quedaban dudosas, así como establecer una comparación entre las ideas transmitidas por Calderón con otros autores de su tiempo, fueran estos teólogos, en su mayoría, historiadores o tratadistas de diversa índole. Las opiniones reflejadas vienen a demostrar, a nuestro parecer, la consonancia existente entre nuestro autor dramático y las corrientes y opiniones teológicas de su tiempo.

El segundo elemento es la edición electrónica del auto, que convierte el auto en una publicación multimedia que permite, entre otros elementos, el acceso a la mayoría de los textos antiguos citados en nota, la contemplación de obras de arte (pinturas, grabados…) o composiciones musicales que reflejan esas mismas ideas o contribuyen a su mejor comprensión. La edición del auto, disponible en los formatos PDF, ePub y Mobi, ofrece de este modo otras posibilidades de lectura del auto, adaptada a nuevos soportes, a lo que suma su interactividad, con un hipertexto sencillo y asequible, dentro de reto que suponen las nuevas perspectivas y posibilidades de las Humanidades Digitales.

Esta publicación se enmarca en las actividades del Proyecto «Autoridad y poder en el teatro del Siglo de Oro. Estrategias, géneros, imágenes en la primera globalización» (FFI 2014-52007-P) financiado por el Ministerio de Industria, Economía y Competitividad del Gobierno de España.

Carlos Mata Induráin participa como conferenciante plenario en el VI Congreso Internacional de Hispanismo de la Jawaharlal Nehru University (Nueva Delhi, India)

16 marzo, 2018 Deja un comentario

Los pasados días 8 y 9 de marzo tuvo lugar en Nueva Delhi (India), en el Centro de Convenciones de la Jawaharlal Nehru University (JNU), el VI Congreso Internacional de Hispanismo / VI International Conference on Hispanism, organizado por el CSPILAS (The Centre of Spanish, Portuguese, Italian & Latin American Studies, School of Language, Literature and Culture Studies), cuyo director es el profesor Rajiv Saxena.

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En este encuentro, dirigido por el profesor Gaurav Kumar y coordinado por el profesor Mukesh Kumar, Carlos Mata Induráin, investigador y Secretario del GRISO, fue invitado para intervenir como conferenciante plenario (Keynote Speaker) en la sesión inaugural, donde desarrolló el tema «Paradigmas de la burla en el Siglo de Oro: comedia burlesca, entremés burlesco, poesía burlesca». Las otras conferencias plenarias fueron ofrecidas por Paz Bartolomé (Universidad Nebrija, España) y Suzanne Klengel (Freie Universität Berlin, Alemania).

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Rajiv Saxena (JNU), director del CSPILAS; Carlos Mata Induráin (GRISO); Mukesh Kumar (JNU) y Gaurav Kumar, coordinador y director, respectivamente, del congreso.

El VI Congreso Internacional de Hispanismo / VI International Conference on Hispanism fue una convocatoria muy exitosa, con cerca de cien ponencias y comunicaciones de profesores y jóvenes investigadores procedentes de diversas universidades de todo el país.

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Foto de grupo tras la clausura del congreso (cedida).

Cabe recordar que el interés por el español y por la literatura y la cultura españolas sigue creciendo de forma muy notable en la India, donde cada vez más universidades están abriendo centros para su enseñanza. Desde el Grupo de Investigación Siglo de Oro (GRISO) de la Universidad de Navarra nos alegra mucho haber sido testigos —y, en parte, compañeros de recorrido—, a lo largo de estos últimos treinta años, del desarrollo del Hispanismo en la India, con numerosas actividades (congresos, publicaciones, intercambio de profesores y alumnos, etc.) desarrolladas con diversas universidades e instituciones culturales de Delhi, Bombay, Hyderabad, Goa, Pune, Jaipur, etc.

Publicada en Cátedra «La cisma de Ingalaterra» de Calderón, edición de Juan Manuel Escudero Baztán

15 marzo, 2018 Deja un comentario

Se ha publicado como número 799 de la colección «Letras Hispánicas» de Cátedra una edición de La cisma de Ingalaterra, de Calderón de la Barca, a cargo de Juan Manuel Escudero Baztán:

Pedro Calderón de la Barca, La cisma de Ingalaterra, Madrid, Ediciones Cátedra (Grupo Anaya, S. A.), 2018, colección «Letras Hispánicas», 799. ISBN: 978-84-376-3799-0.

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La cisma de Ingalaterra lleva a escena la desventurada historia de los turbios amores de Enrique VIII y Ana Bolena, casada en secreto con el monarca después del repudio del rey de su esposa Catalina, a través de una serie de acontecimientos desastrosos para la corona que terminan con la separación de la Iglesia de Roma y la proclamación de la Iglesia anglicana. Pasiones incontroladas, engaños y ambición desmesurada recorren las trayectorias vitales de los principales personajes de la obra, encabezados por el cardenal Volseo, auténtico artífice, en última instancia, del cisma y del divorcio del rey Enrique. La obra, basada en hechos históricos, aunque manipulados de manera particular y con tendencia a cierto uso maniqueo, presenta un conflicto trágico entre las pasiones y el deber de todo hombre de sofocarlas en defensa del bien común. Una lección de los peligros de la falta de autodominio y de no medir la responsabilidad de los actos de uno mismo sobre la colectividad.

Juan Manuel Escudero Baztán, Catedrático acreditado de Literatura española e investigador del GRISO, es subdirector del Anuario Calderoniano y de la Colección «Biblioteca Áurea Hispánica» (Iberoamericana / Vervuert). Sus principales líneas de investigación se centran actualmente en la literatura española del Siglo de Oro, en especial su teatro y la poesía colonial.

Publicado el libro «El “Símbolo católico indiano” (1598) de Luis Jerónimo de Oré. Saberes coloniales y los problemas de la evangelización en la región andina» de Catalina Andrango-Walker («Biblioteca Indiana», 47)

13 marzo, 2018 Deja un comentario

Acaba de publicarse como número 47 de la colección «Biblioteca Indiana» el libro de Catalina Andrango-Walker El «Símbolo católico indiano» (1598) de Luis Jerónimo de Oré. Saberes coloniales y los problemas de la evangelización en la región andina, Madrid / Frankfurt am Main, Iberoamericana / Vervuert, 2018 (ISBN: 978-84-16922-90-1). Este volumen forma parte de las publicaciones del Centro de Estudios Indianos (CEI) / Proyecto Estudios Indianos (PEI), línea de investigación sobre temas relacionados con la América virreinal que cuenta con el patrocinio de la Fundación Obra Pía de los Pizarro.

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Este volumen sobre el Símbolo católico indiano (1598) del criollo franciscano Luis Jerónimo de Oré (Huamanga, 1554-La Concepción, 1630) plantea la necesidad de estudiar esta obra no únicamente como un texto que fomentó la expansión del catolicismo en la región andina, sino también como un temprano cuestionamiento de las construcciones imperiales de la otredad americana ligadas al conocimiento científico y filosófico del siglo XVI, sentando así las bases del discurso criollo que tomará forma en las décadas posteriores.

El Símbolo, que según el autor nace de la necesidad de encontrar «uniformidad en el modo de enseñar la doctrina», presenta estrategias pedagógicas de «utilidad [para] los indios, y provecho y ayuda de los religiosos». Adicionalmente, la obra contiene un estudio de la geografía, la historia y la etnografía del Perú. A través de estas disciplinas heterogéneas, Oré establece un diálogo con los vastos discursos científicos, filosóficos, políticos, teológicos e históricos que abarcan desde los pensadores grecorromanos hasta sus contemporáneos. Estos tópicos, a los que el autor mismo presenta como complementarios a la historia sagrada, en realidad contribuyen a mostrar en una época muy temprana las falencias de las teorías en las que los letrados renacentistas basaron su construcción imperial de la otredad americana.

Catalina Andrango-Walker es especialista en literatura colonial y Catedrática del Departamento de Lenguas y Literaturas Modernas y Clásicas de Virginia Tech.

Publicado el auto sacramental de Calderón «El primer refugio del hombre y probática piscina», edición de Rafael Zafra

Acaba de salir publicada, como número 94 de la colección de «Autos sacramentales completos de Calderón» (que es, a su vez, el número 212 de la serie «Teatro del Siglo de Oro. Ediciones críticas»), la edición crítica de El primer refugio del hombre y probática piscina, preparada por Rafael Zafra.

Pedro Calderón de la Barca, El primer refugio del hombre y probática piscina, ed. crítica, estudio y notas de Rafael Zafra; con un estudio sobre El primer blasón católico de España, Kassel / Pamplona, Edition Reichenberger / Universidad de Navarra, 2018, 433 pp. ISBN: 978-3-944244-66-2.

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De este auto calderoniano, El primer refugio del hombre y probática piscina, se ha podido averiguar la loa con la que se representó en el mes de junio de 1661. También de este auto se conserva, caso bastante raro, no solo la música —transcrita en el conocido Manuscrito musical de la Cofradía de la Novena—, sino la noticia, recogida en la documentación de la Villa de Madrid, de su composición a cargo de Juan Hidalgo, maestro de la Capilla Real y estrecho colaborador de Calderón durante aquellos años. Igualmente se conservan de esta obra un nutrido grupo de testimonios, manuscritos e impresos, que permiten mostrar la azarosa transmisión textual de los autos de Calderón y reconstruir con bastante fidelidad el texto que se utilizó en la representación de 1661. Ha sido posible reconstruir asimismo el proceso de creación de este auto a partir de sus fuentes, principalmente el Breviario, hecho que muestra de un modo bastante claro uno de los modus operandi de Calderón en la composición de su sermón en verso representable en loor de la Eucaristía para la fiesta del Corpus de cada año.

Además del texto del auto, el volumen ofrece la transcripción de la memoria de apariencias y la loa de La probática piscina, así como los facsímiles del autógrafo calderoniano y de la partitura musical en el manuscrito de la Cofradía de la Novena.

Disponibles en Grisoutube varios vídeos sobre autoridad y poder en el Siglo de Oro

YouTube2En el marco de las actividades del Proyecto «Autoridad y poder en el teatro del Siglo de Oro. Estrategias, géneros, imágenes en la primera globalización» (FFI2014-52007-P), financiado por el Ministerio de Industria, Economía y Competitividad del Gobierno de España, recientemente hemos añadido en Grisoutube (el canal de vídeos de GRISO en Youtube) varios cortes relacionados con este tema de «Autoridad y poder en el Siglo de Oro». Estos son algunos de los vídeos disponibles:

 

Jesús M. Usunáriz participa en una mesa redonda sobre la leyenda negra española celebrada en la Universidad de Navarra

El Dr. Jesús M. Usunáriz, investigador del GRISO, ha participado en una mesa redonda sobre la leyenda negra española celebrada en el Aula Magna de la Universidad de Navarra el pasado miércoles 28 de febrero, actividad programada en el marco de los actos de celebración de la festividad de San Isidoro de Sevilla, patrón de la Facultad de Filosofía y Letras. En la mesa redonda, organizada por el Departamento de Historia, Historia del Arte y Geografía intervinieron también el Dr. Javier de Navascués, profesor del Departamento de Filología, y la Dra. Ana Zabalza, profesora del Departamento de Historia, como moderadora. El acto estuvo presidido por la Ilma. Sra. Decana de la Facultad, la Dra. Rosalía Baena, y contó con la presencia del Dr. Alejandro Néstor García Martínez, Vicedecano de Alumnos y Ordenación Académica.

FotoMesaRedondaLeyendaNegra

Según explicó el Dr. Usunáriz en su intervención, en los siglos modernos la permanente tensión y conflictividad entre las monarquías europeas no solo quedó reflejada en los campos de batalla; también se extendió a la pluma, con la publicación de libros y panfletos propagandísticos que, como tales, pretendían criticar y minusvalorar al enemigo, al mismo tiempo que se buscaba una unidad de acción y de opinión en el interior de los países. De esta forma, gobiernos como los de las Provincias Unidas o Inglaterra divulgaron eficazmente una imagen negativa de España y de los españoles (la Inquisición, la matanza de población indígena en América, la brutalidad y crueldad de sus tropas en Europa, el comportamiento criminal de sus monarcas), al mismo tiempo que los españoles lo contrarrestaban con su propia propaganda (países herejes, responsables de la persecución y martirio de católicos, crueldad y perversión de sus gobernantes…). Los ataques a España dieron lugar, a comienzos del siglo XX, y en buena parte como resultado de las circunstancias políticas que se vivían, a que se considerara que todos aquellos ataques propagandísticos, y a los que los propios españoles denominaron “leyenda negra”, debían ser respondidos, aunque el resultado fue la creación de una etiqueta que se ha popularizado y difundido por doquier.

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