Archivo

Posts Tagged ‘Autos sacramentales’

Juan Manuel Escudero participa en un congreso sobre intermedialidad celebrado en Saint-Étienne (Francia)

20 octubre, 2017 Deja un comentario

Juan Manuel Escudero Baztán, investigador del GRISO, ha participado en el Coloquio Internacional «Formes et (en)jeux de l’intérmédialité dans l’espace européen», organizado por el Centre d’Études sur les Littératures Étrangères et Comparées (CELEC) de la Université Jean Monnet de Saint-Étienne, que se celebró en el Campus Tréfilerie de la Facultad de Letras los días 27-28 de septiembre 2017.

Affiche_Intermedialite

El Dr. Escudero presentó una ponencia titulada «Les intermédialités verbales et scénographiques du bestiaire fantastique dans les autos sacramentales de Calderon de la Barca», que versó sobre las construcciones visuales y alegóricas de los diferentes bestiarios en los autos sacramentales de Calderón de la Barca.

FotoEscuderoSaintEtienne2017

Anuncios

La publicación de «Las bodas entre el Alma y el Amor divino» y «El hijo pródigo», edición crítica de J. Enrique Duarte, inaugura la nueva serie de «Autos sacramentales completos de Lope de Vega»

1 agosto, 2017 Deja un comentario

Se ha publicado recientemente en Edition Reichenberger el primer volumen de la serie «Autos sacramentales completos de Lope de Vega» (que es a su vez el número 210 de la colección «Teatro del Siglo de Oro. Ediciones críticas»), el cual incluye la edición crítica de Las bodas entre el Alma y el Amor divino y El hijo pródigo, a cargo de J. Enrique Duarte.

Lope de Vega, Las bodas entre el Alma y el Amor divino. El hijo pródigo, ed. crítica de J. Enrique Duarte, Kassel, Edition Reichenberger, 2017. ISBN: 978-3-944244-61-7.

AutosLope1_Cubierta

El presente volumen constituye la primera entrega de la serie Autos sacramentales completos de Lope de Vega, con dos de los cuatro autos publicados en El peregrino en su patria (1604) de Lope de Vega. Las bodas entre el Alma y el Amor divino basa su alegoría en la circunstancia histórica de las bodas reales entre Felipe III y Margarita de Austria (1599). Este auto fue representado en Valencia pocos días después de dichas nupcias reales. Aquí se ofrece, por vez primera, una edición crítica del texto anotando los pasajes más dificultosos. El hijo pródigo fue la última obra insertada en la novela de Lope. El autor parte de la conocida parábola evangélica (Lucas, 15, 11-32), muy utilizada por el teatro religioso de la época, y desarrolla con gran maestría toda la trama.

Este volumen de la serie de Autos sacramentales completos de Lope de Vega se enmarca dentro del proyecto «Autos sacramentales completos de Lope de Vega. Estudio, edición y contexto histórico», financiado por el Ministerio de Economía, Industria y Competitividad, Gobierno de España. Dirección General de Investigación y Gestión del Plan Nacional de I+D+I. Subprograma de Proyectos de Investigación de la Excelencia (FFI2013-453888-P).

La serie de «Autos sacramentales completos de Lope de Vega» está dirigida por Ignacio Arellano, y es su coordinador Juan Manuel Escudero.

Enrique Duarte, Juan Manuel Escudero y Rafael Zafra participan en Pau en el Coloquio Internacional «Le modèle pictural au théâtre. De l’espace de la toile à celui de la scène»

29 junio, 2017 Deja un comentario

ModelePicturalLos investigadores del GRISO J. Enrique Duarte, Juan Manuel Escudero Baztán y Rafael Zafra han participado en el Coloquio Internacional «Le modèle pictural au théâtre. De l’espace de la toile à celui de la scène», celebrado en Pau (Francia) los pasados días 8 y 9 de junio, organizado por el grupo de investigación LLCAA (Langues, Littératures et Civilisations de l’Arc Atlantique) de la Université de Pau et des Pays de l’Adour. Las sesiones del coloquio tuvieron lugar bajo tres ejes fundamentales: el teatro español del Siglo de Oro, el teatro contemporáneo y las fuentes del teatro contemporáneo. Los tres investigadores del GRISO participaron en el bloque dedicado al Siglo de Oro. El profesor Duarte habló de «Pintura, iconografía y emblemática en los autos sacramentales de Lope de Vega», el profesor Zafra disertó sobre «Cuadros dramáticos de Calderón: El primer refugio del hombre», y cerró la participación del GRISO el profesor Escudero Baztán con una ponencia titulada «Tradiciones iconográficas complejas en la creación de un bestiario fantástico en los autos sacramentales de Calderón».

Publicado en la colección BIADIG el auto sacramental «La toma de Buda» de Juan de Montenegro y Neira, edición de Ignacio Arellano

Acaba de publicarse on line, como número 37 de la colección BIADIG (Biblioteca Áurea Digital) del GRISO, el auto sacramental La toma de Buda de Juan de Montenegro y Neira, editado por Ignacio Arellano:

Juan de Montenegro y Neira, La toma de Buda. Auto historial sacramental, ed. de Ignacio Arellano, Pamplona, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2017. Colección BIADIG (Biblioteca Áurea Digital), 37 / Publicaciones Digitales del GRISO. ISBN: 978-84-8081-557-4.

 

BIADIG37

Juan de Montenegro y Neira escribe este auto en celebración de la toma de Buda por las tropas imperiales, que la liberan del dominio turco en 1686. Lo dedica a la reina madre y lo concibe en buena parte como exaltación de la Casa de Austria, propugnación de la Unión religiosa católica frente a la Discordia, y expresión de la unidad de monarquía e Iglesia. El objetivo de celebración define el auto como obra de circunstancias, que se distingue poco de una comedia con figuras morales en la línea de otras piezas escritas en la misma ocasión de la toma de Buda, que tanto eco tuvo en su época. Montenegro no manifiesta especial capacidad para la estructuración alegórica, pero la pieza es significativa del impacto que tuvo la ocasión celebrada en todo el orbe católico a finales del siglo XVII. Se editan también en este volumen las piezas de acompañamiento (loa, entremés y mojiganga), que constituyen una fiesta sacramental completa.

Esta publicación forma parte de los resultados de investigación del Proyecto «Autoridad y poder en el teatro del Siglo de Oro. Estrategias, géneros, imágenes en la primera globalización» (FFI2014-52007-P), financiado por el Ministerio de Industria, Economía y Competitividad del Gobierno de España, cuyo investigador principal es el Dr. Ignacio Arellano, Director del GRISO.

Dos miembros del GRISO presentan sus investigaciones sobre los autos sacramentales de Lope de Vega en el congreso de la AIH en Münster (Alemania)

25 julio, 2016 Deja un comentario

Dos investigadores del GRISO, J. Enrique Duarte Lueiro y Juan Manuel Escudero Baztán, participaron con sendas comunicaciones en el XIX Congreso Internacional de la Asociación Internacional de Hispanistas (AIH), celebrado en Münster (Alemania), los pasados días 11-16 de julio de 2016. Duarte habló sobre «Autoridad y poder en los autos de Lope de Vega», mientras que Escudero analizó los «Sistemas alegóricos en algunos autos sacramentales de Lope de Vega». Ambas intervenciones se enmarcan en el desarrollo del Proyecto «Autos sacramentales de Lope de Vega. Edición, estudio y contexto histórico-literario» (FFI2013-45388-P) del Ministerio de Economía y Competitividad del Gobierno de España, dirigido por el Dr. Juan Manuel Escudero Baztán.

Münster.jpg

Además, como ya informamos, en el mismo congreso de Münster el Dr. Ignacio Arellano, Director del GRISO, coordinó una mesa redonda dedicada al tema «Autoridad y poder».

LogoAIHMunster

Publicado el auto sacramental de Calderón «El santo rey don Fernando» (segunda parte), edición de Carmen Pinillos

20 enero, 2016 Deja un comentario

Acaba de salir publicada, como número 93 de la colección de «Autos sacramentales completos de Calderón», la edición crítica de El santo rey don Fernando (segunda parte), preparada por Carmen Pinillos.

Pedro Calderón de la Barca, El santo rey don Fernando. Segunda parte, ed. crítica de Carmen Pinillos, Kassel / Pamplona, Edition Reichenberger / Universidad de Navarra, 2016, 191 pp. ISBN: 978-3-944244-44-0.

La aPortadaSantoReyDonFernandoIIutoría calderoniana de este auto, El santo rey don Fernando, segunda parte, no ofrece ninguna duda, pues es uno de los doce que se imprimieron en vida de Calderón, y bajo su supervisión, en la Primera parte… de 1677, y está incluido en todas las listas de autos del dramaturgo. Las dos partes de El santo rey don Fernando se representaron en las fiestas del Corpus Christi madrileño de 1671, como atestiguan los variados documentos conservados de las representaciones. La mayor parte de esta documentación ya se ofreció y analizó en el estudio introductorio del primer auto, editado cómo número 29 de la colección (ed. crítica de Ignacio Arellano, Juan Manuel Escudero y M.ª Carmen Pinillos, Kassel / Pamplona, Edition Reichenberger / Universidad de Navarra, 1999). Allí se encuentran detalles sobre la celebración de la fiesta, la procesión que acompañó a la custodia con sus gigantones, tarasca, danzas…, y especialmente sobre el orden de representación de los autos, con los conflictos anuales de los Consejos disputándose la preeminencia de las representaciones y el número de estas. Como allí se indicaba, las disputas fueron muy intensas aquel año de 1671, en el que la propia reina tuvo que intervenir para zanjar estas cuestiones. De forma extraordinaria las representaciones se prolongaron más días de lo habitual, y los pleitos y reclamaciones de los actores pidiendo ayuda de costa (más dinero) continuaron hasta el año siguiente.

Este volumen de la serie de Autos sacramentales completos de Calderón se ha beneficiado en sus últimas fases de la ayuda de la Dirección General de Investigación Científica y Técnica, Programa Estatal de Fomento de la Investigación Científica y Técnica de Excelencia FFI2014-52007-P, así mismo de la ayuda de la Subdirección General de Proyectos de Investigación cofinanciados por el FEDER (FFI2008-02319/FILO); y pertenece también al programa CONSOLIDER-INGENIO, del Ministerio de Ciencia y Competitividad, Proyecto TC/12, CSD2009-00033.

Celebrado en Corella (Navarra) el Congreso Internacional «El auto sacramental: de Lope a Calderón»

17 diciembre, 2015 Deja un comentario

Los pasados días 14 y 15 de diciembre de 2015 se celebró en Corella (Navarra) el Congreso Internacional «El auto sacramental: de Lope a Calderón». El encuentro, que tuvo lugar en la Hospedería Nuestra Señora del Villar, había sido organizado por el Proyecto «Autos sacramentales de Lope de Vega. Edición, estudio y contexto histórico-literario» (FFI2013-45388-P) de GRISO-Universidad de Navarra, financiado por el Ministerio de Economía y Competitividad del Gobierno de España, y ha contado además con la colaboración del M. I. Ayuntamiento de la Ciudad de Corella. Los directores del congreso han sido los Dres. J. Enrique Duarte y Juan Manuel Escudero (GRISO-Universidad de Navarra).

Clausura del congreso

Clausura del congreso.

El programa de la reunión incluyó un total de catorce ponencias, con investigadores procedentes de diversas universidades de España, Francia y México. Las sesiones académicas se completaron con una recepción oficial a los congresistas en la Casa Consistorial, donde fueron recibidos por el Alcalde de Corella, Sr. D. Gorka García Izal, junto con la Concejala Presidenta de la Comisión de Cultura, Sra. D.ª Sandra Cornago Garbayo, y otros miembros de la corporación municipal. Hubo, además, una visita guiada al Museo Arrese y al Conjunto Histórico de la Ciudad de Corella, más otra actividad de extensión cultural, el Seminario «Modelos de vida en la Navarra del Renacimiento y el Barroco», coorganizado por GRISO-Universidad de Navarra y el Ayuntamiento de Corella, que se desarrolló el lunes 14 por la tarde en el Centro Cultural de Corella, abierto al público general de la localidad.

Recepción a los congresistas en la Casa Consistorial de Corella

Recepción a los congresistas en la Casa Consistorial de Corella.

A %d blogueros les gusta esto: