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Posts Tagged ‘Blanca Oteiza’

Enrique Duarte, Juan Manuel Escudero y Blanca Oteiza participan en el Congreso «Les lieux de passage dans la littérature espagnole auriséculaire» celebrado en Laruns (Francia)

11 octubre, 2017 Deja un comentario

Tres investigadores del GRISO, J. Enrique Duarte, Juan Manuel Escudero y Blanca Oteiza han participado recientemente en el Congreso Internacional «Les lieux de passage dans la littérature espagnole auriséculaire / Los lugares de paso en la literatura española aurisecular», coorganizado por la Université de Pau et des Pays de l’Adour (Laboratoire de Recherches en Langues et Cultures et Civilisations de l’Arc Atlantique, LLCAA-EA 1925) y la Université Lumière Lyon2 (Institut d’Histoire des Représentations et des Idées dans les Modernités, IHRIM-UMR 5317). Dirigido por los profesores Isabel Ibáñez (Université de Pau) y Philippe Meunier (Université de Lyon2), el encuentro tuvo lugar los pasados días 28-30 de septiembre en Laruns (Francia).

FotoCongresoLaruns2017

El Dr. J. Enrique Duarte habló sobre «Lieux et voyages merveilleux dans les autos sacramentels de Lope de Vega / Lugares y viajes maravillosos en los autos sacramentales de Lope de Vega»; el Dr. Juan Manuel Escudero leyó la ponencia titulada «Briser le siège : de la Numancia de Cervantès à El cerco de Tagarete de Francisco Bernardo de Quirós / Romper el cerco: de la Numancia de Cervantes a El cerco de Tagarete de Francisco Bernardo de Quirós»); en fin, la Dra. Blanca Oteiza analizó diversas «Géographies d’amour et de guerre / Geografías de amor y guerra».

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Celebrado en Pamplona el Congreso Internacional «Violencias de mujeres en el teatro y la prosa del Siglo de Oro»

5 octubre, 2017 Deja un comentario

Los pasados días 2 y 3 de octubre se ha celebrado en Pamplona, Universidad de Navarra, el Congreso Internacional «Violencias de mujeres en el teatro y la prosa del Siglo de Oro / Violences de femmes dans le théâtre et dans la prose du Siècle d’Or». El encuentro, organizado por el Grupo de Investigación Siglo de Oro (GRISO) de la Universidad de Navarra y el equipo Civilisation et Littérature Espagnoles du Siècle d’Or (CLESO, FRAMESPA UMR 5136) de la Université Jean Jaurès-Toulouse II, ha contado con la participación de un total de 14 ponentes, procedentes de diversas universidades de España y Francia. Sus coordinadoras han sido las Dras. Blanca Oteiza (GRISO) y Françoise Gilbert (CLESO).

CongresoViolencia2017_Apertura

En representación de GRISO intervinieron cinco investigadores: Juan Manuel Escudero («Casos de violencia femenina en la España cotidiana del Siglo de Oro»); Carlos Mata Induráin («“Nació la paz de la ira; de la muerte, la vida, y del disgusto, el contento”: el episodio de Ruperta y Croriano en el Persiles (III, 16-17)»); Blanca Oteiza («Formas de violencia femenina en Tirso»); Cristina Tabernero («De la prescripción al uso: palabras y expresiones infamantes en la lengua femenina del Siglo de Oro»), y Jesús M. Usunáriz («Palabras feas, palabras deshonestas, palabras de enojo, palabras injuriosas, palabras escandalosas: la violencia verbal entre marido y mujer en los siglos XVI y XVII»).

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Publicado el monográfico «Autorité et pouvoir dans le théâtre du Siècle d’Or» («Bulletin Hispanique», 119-1), dirigido por Ignacio Arellano

29 septiembre, 2017 Deja un comentario

Se ha publicado recientemente el volumen 119-1 (juin 2017) del Bulletin Hispanique (ISSN: 0007-4640), un número monográfico dedicado a «Autorité et pouvoir dans le théâtre du Siècle d’Or / Autoridad y poder en el teatro del Siglo de Oro» coordinado por el Dr. Ignacio Arellano, Director del GRISO.

MonograficoBulletinHispanique

Es conocida la interpretación que defendió José Antonio Maravall, quien veía en el teatro del Siglo de Oro una máquina de propaganda del poder. Las cosas no son tan simples. No lo pueden ser en una sociedad y una cultura tan compleja y en la que florecieron dramaturgos como Lope y Calderón, o narradores como el mismo Cervantes. Que el teatro del Siglo de Oro defienda el sistema no se puede decir sin matizar múltiples aspectos. Es de subrayar la amplitud del arco contemplado: destacan las figuras de Tirso de Molina y de Calderón, pero no faltan análisis sobre autores y piezas menos estudiadas: el criollo Peralta Barnuevo, la Epístola de Amarilis a Belardo, Enríquez Gómez, Pérez de Montalbán o Lope de Liaño. Igualmente amplios y diversos son los enfoques: desde la anotación filológica a las temáticas, morales, míticas y antropológicas; cuestiones genéricas y de convenciones; problemas de traducción y trasposición a otros ambientes culturales; figuras que encarnan distintos modos de poder; pervivencia o caducidad de modelos; relación teoría/práctica; sin olvidar un asunto tan clásico como la voltaria fortuna de los privados o el análisis de un símbolo igualmente nuclear en la tradición de la emblemática política como el del caballo.

En el volumen se recogen varios trabajos de investigadores del GRISO, a saber: Ignacio Arellano, «Algunas aproximaciones a los modelos de autoridad y poder en el teatro del Siglo de Oro» (palabras preliminares) y «Autoridad y poder en el teatro del Siglo de Oro»; J. Enrique Duarte, «Autoridad y decoro en el teatro: ideas políticas y malos gobernantes en Bances Candamo»; Juan Manuel Escudero Baztán, «Un hito previo al estudio del género sacramental en la posguerra española: los autos de Lope de Vega en la conmemoración de su tricentenario»; Carlos Mata Induráin, «Rivalidades políticas y enredos amorosos para un héroe legendario: Bernardo del Carpio en Francia de Lope de Liaño», y Blanca Oteiza, «Modos de autoridad y poder femeninos en Tirso de Molina y Bances Candamo».

Esta publicación se enmarca en las actividades del Proyecto «Autoridad y poder en el teatro del Siglo de Oro. Estrategias, géneros, imágenes en la primera globalización» (FFI 2014-52007-P), financiado por el Ministerio de Industria, Economía y Competitividad del Gobierno de España. Forma parte también de la «Red del Patrimonio Teatral Clásico Español» (FFI2015-71441-REDC) del Plan Nacional de Investigación Científica, Desarrollo e Innovación Tecnológica del Gobierno de España.

Celebrado en Pamplona el Congreso Internacional Hispano-Ruso «La cultura hispánica del Siglo de Oro»

20 septiembre, 2017 Deja un comentario

Los pasados días 13 y 14 de septiembre se celebró en Pamplona, Universidad de Navarra, el Congreso Internacional Hispano-Ruso «La cultura hispánica del Siglo de Oro», coorganizado por el Grupo de Investigación Siglo de Oro (GRISO) de la Universidad de Navarra y el State Institute for Art Studies (SIAS) de Moscú. El programa del encuentro, coordinado por los profesores Ignacio Arellano y Vidmantas Silyunas, incluyó un total de 17 ponencias, correspondientes a profesores e investigadores de España, Estados Unidos, Perú y Rusia.

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En representación de GRISO intervinieron su director, Ignacio Arellano («La hora de los asesinos. Violencia cotidiana en el  Siglo de Oro»), y los investigadores J. Enrique Duarte («La influencia de la pintura en los autos sacramentales de Lope de Vega»), Juan Manuel EscuderoEl encanto sin encanto o las peculiaridades de las comedias urbanas calderonianas»), Mariela Insúa («Saberes y enseñanzas en Errores del entendimiento humano (1781) de Benito Díaz de Gamarra»), Carlos Mata Induráin («El conde de Villamediana en La Corte del Buen Retiro (1837) de Patricio de la Escosura»), Blanca Oteiza («La poesía exenta de Tirso»), Carmela Pérez-Salazar («Unidades fraseológicas en el Siglo de Oro. Sobre las fórmulas de negación y rechazo»), Sara Santa A. («La poesía en el Persiles») y Jesús M. Usunáriz («Hablar sin palabras: gestos en la cultura del Siglo Oro español»).

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La santa Juana, protagonista de «Clásicos en Alcalá» (17 Festival de Artes Escénicas de la Comunidad de Madrid en Alcalá de Henares)

14 junio, 2017 Deja un comentario

A sor Juana de la Cruz dedicó Tirso de Molina su célebre trilogía de La santa Juana (1613-1614), cuya edición crítica es el objetivo del Proyecto de Investigación Edición crítica del teatro completo de Tirso de Molina. Cuarta fase (Referencia: FFI2013-48549-P), subvencionado por el Ministerio de Economía y Competitividad del Gobierno de España, y que dirige la Dra. Blanca Oteiza, investigadora del GRISO.

Tirso se hizo eco de la fama de esta monja de la Orden Tercera Regular franciscana, a la que Cisneros nombró párroco de Cubas (único caso conocido en una mujer). Los hechos milagrosos que protagonizó hicieron que ya fuera considerada santa en vida y que tras su muerte se comenzara a preparar la promoción de su causa con vistas a la canonización, que sin embargo se enfrentó con varios obstáculos que la paralizaron hasta la actualidad.

Esta faceta de sor Juana centra otro Proyecto de investigación con el que se ha establecido estrecha comunicación, el de «La conformación de la autoridad espiritual femenina en Castilla», que dirige Rebeca Sanmartín Bastida de la Universidad Complutense de Madrid, y que ha presentado en 2017 un proyecto escénico, La santa Juana de la Cruz, basado en su vida y obra y dirigido por Ana Contreras. La dramaturgia está realizada a partir de una selección de texto y materiales de los libros escritos por sor Juana y sus hermanas del convento de Santa María de la Cruz: El ConhorteLibro de la Casa y Monasterio de Nuestra Sra. de la Cruz, Vida y Fin de la bienaventurada virgen santa Juana de la Cruz.

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Uno de los principales objetivos de la escenificación es transmitir la vida espiritual de Juana, sus raptos, estigmas y visiones. Esto solo puede hacerse a través de imágenes sensoriales, basadas en sus propias metáforas y figuras, sobre todo a través de la música vocal ejecutada por las cantantes-actrices en directo, creando una atmósfera que suspenda el tiempo. Las monjas viven en una estructura temporal que se sitúa en el lugar del rito en vez de en el del mito, y cuya comprensión solo puede darse a través de la experiencia directa. Por ello los recursos dramatúrgicos y escénicos empleados son la realización de ceremonias solemnes y sutiles ritos cotidianos de la vida monástica. Por otro lado, la vida conventual es una vida en comunidad, anónima, horizontal, que exige la construcción de un coro homogéneo y diverso, una coralidad de voces y cuerpos que se expresa a través de cantos y coreografías, y donde todas las actrices podrán hacer el papel de Juana.

Este espectáculo La santa Juana de la Cruz se integra en el proyecto de I+D www.visionarias.es, y se aloja en este sitio web. Puede verse un vídeo resumen de la representación que se hizo en la iglesia de Cubas de la Sagra (Madrid) el 3 de mayo de este año. Además, la obra forma parte de la programación de la 17 edición de «Clásicos en Alcalá», el Festival de Artes Escénicas de la Comunidad de Madrid en Alcalá de Henares, organizado por la Comunidad de Madrid y el Ayuntamiento de Alcalá de Henares, y podrá verse el próximo 1 de julio en la Plaza de San Diego.

 

La Dra. Blanca Oteiza, en el tribunal de una tesis doctoral sobre Tirso de Molina

La Dra. Blanca Oteiza ha formado parte del tribunal de la tesis doctoral de Elena Nicolás Cantabella, defendida el pasado martes 23 de mayo en la Universidad de Murcia. Presentada bajo el título El pensamiento religioso de Tirso de Molina, y dirigida por el catedrático de la Universidad de Murcia Francisco Florit Durán, obtuvo la máxima calificación de Sobresaliente cum laude. El tribunal que la juzgó estuvo formado por el Dr. Jaume Garau (Universidad de las Islas Baleares) en calidad de presidente, la Dra. Blanca Oteiza  (Universidad de Navarra) como vocal y el Dr. Miguel Galindo (Universidad de Murcia), secretario.

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Jaume Garau, Miguel Galindo, Blanca Oteiza, Elena Nicolás Cantabella y Francisco Florit.

La nueva doctora Nicolás Cantabella es colaboradora habitual del GRISO y ha participado en varias de sus actividades, como la serie de congresos internacionales Jóvenes Investigadores Siglo de Oro (JISO). En el JISO de 2011 presentó un trabajo dedicado a El condenado por desconfiado, publicado en Scripta manent (BIADIG-Biblioteca Áurea Digital del GRISO, 10) y en el JISO de 2012 avanzó su proyecto de tesis (publicado en Festina lente, BIADIG-Biblioteca Áurea Digital del GRISO, 17). Asimismo participó en el congreso dedicado a La santa Juana y el mundo de lo sagrado (2016), con el trabajo «Personajes de las comedias hagiográficas de Tirso de Molina. Análisis comparativo» (Madrid-Pamplona / New York, Instituto de Estudios Tirsianos / IDEA, 2016).

Disponible en Acceso Abierto el volumen «La santa Juana. Primera parte», de Tirso de Molina, edición de Isabel Ibáñez

Se encuentra disponible en Acceso Abierto (Open Access) el número 26 de la serie de Publicaciones del Instituto de Estudios Tirsianos (IET) de GRISO-Universidad de Navarra, una edición de La santa Juana. Primera parte a cargo de Isabel Ibáñez, publicada en colaboración con el Instituto de Estudios Auriseculares (IDEA):

Tirso de Molina, La santa Juana. Primera parte, ed. Isabel Ibáñez, Madrid / Pamplona / New York, Instituto de Estudios Auriseculares (IDEA) / Instituto de Estudios Tirsianos (IET), 2016 (Publicaciones del Instituto de Estudios Tirsianos, 26). ISBN: 978-1-938795-31-2.

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Entre 1613 y 1614, aunque probablemente existió una versión anterior, Tirso escribe la trilogía que dedica a sor Juana de la Cruz —en el siglo Juana Vázquez (1481-1534)—, monja de la Orden Tercera Regular franciscana, a la que Cisneros nombró párroco de Cubas (único caso conocido en una mujer). Los hechos milagrosos que protagonizó hicieron que ya fuera considerada santa en vida y que tras su muerte se comenzara a preparar la promoción de su causa con vistas a la canonización, que sin embargo se enfrentó con varios obstáculos que la paralizaron hasta la actualidad.

La trilogía se conserva en el manuscrito Res 249 de Biblioteca Nacional de España en Madrid. La Primera parte es autógrafa y está fechada y firmada por fray Gabriel Téllez en Toledo entre el  20 y 30 de mayo de 1613. El manuscrito de la Segunda parte no está fechado ni es autógrafo, sino copia en la que intervienen dos amanuenses anónimos, que traslada (aunque probablemente de manera abreviada) el autógrafo tirsiano hoy perdido. Y la Tercera parte autógrafa vuelve a estar fechada y firmada por Téllez en Toledo durante el mes de agosto de 1614 entre los días 6 y 24.

Años más tarde la trilogía se publica por vez primera en la Quinta parte de comedias del Maestro Tirso de Molina (Madrid, Imprenta Real, a costa de Gabriel de León, mercader de libros, 1636) con la singularidad de que tan solo incluye las partes primera y segunda de La santa Juana.  Esta edición crítica de La santa Juana. Primera parte, a la que seguirá próximamente la publicación de las dos partes restantes, establece el texto según la edición príncipe, debidamente cotejado con el manuscrito y anotado en sus múltiples y variadas referencias folclóricas, histórico-biográficas, etc. Incluye asimismo un estudio introductorio que analiza en detalle las fuentes dramáticas, y los textos de la trilogía manuscrita e impresa.

Isabel Ibáñez es catedrática de Estudios Ibéricos de la Universidad de Pau y de los Países del Adur y especialista en la obra de Tirso de Molina. Ha publicado más de una treintena de artículos y editado varios libros en colaboración y revistas en torno a diversos aspectos del teatro áureo (Similitud y verosimilitud en el teatro del siglo de Oro. Vraisemblance et ressemblance dans le théâtre du Siècle d’Or espagnol, 2005; Persona y personaje: el Homo historicus y su puesta en discurso en el Siglo de Oro, 2015; Pouvoirs et écritures. L’autre en question dans l’ère hispanique, Líneas, revue interdisciplinaire d’études hispaniques, 2011…).

Esta publicación se enmarca en el Proyecto Edición crítica del teatro completo de Tirso de Molina. Cuarta fase, referencia FFI2013-48549-P, del Ministerio de Economía y Competitividad de España, que dirige la Dra. Blanca Oteiza, Secretaria del Instituto de Estudios Auriseculares (IET).

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