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Posts Tagged ‘María José Alonso Veloso’

Publicado el monográfico «Varia lección satírico-burlesca» («Atalanta. Revista de las letras barrocas», 9.2), coordinado por Mariela Insúa

17 diciembre, 2021 Deja un comentario

Se ha publicado recientemente en formato electrónico (en Acceso Abierto) el volumen 9.2 (2021) de Atalanta. Revista de las letras barrocas (ISSN: 2340-1176), un número monográfico titulado «Varia lección satírico-burlesca» coordinado por la Dra. Mariela Insúa, Secretaria del GRISO. La publicación forma parte de los resultados de investigación del proyecto La burla como diversión y arma social en el Siglo de Oro (II). Poesía política y clandestina. Recuperación patrimonial y contexto histórico y cultural (PID2020-116009GB-I00) del Ministerio de Ciencia e Innovación (MICINN) del Gobierno de España, cuyos investigadores principales son Ignacio Arellano y Carlos Mata Induráin.

Cubierta del número 9.2 (2021) de Atalanta. Revista de las letras barrocas

El número se abre con una «Nota preliminar a “Varia lección satírico-burlesca”», a cargo de Mariela Insúa, y siguen 5 artículos:

Siguen a esta sección de «Artículos» los apartados de «Notas» (una contribución de María José Alonso Veloso sobre «La “Censura” contra Morovelli: fuentes textuales y autoría») y de «Reseñas bibliográficas» (9 recensiones).

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Publicado el Anejo 27 de «La Perinola», una edición de la «Poesía amorosa: Canta sola a Lisi (Erato, sección segunda)» de Quevedo

4 noviembre, 2013 Deja un comentario

anejo_27Se ha publicado el número 27 de los «Anejos de La Perinola». Se trata de una edición de Poesía amorosa: Canta sola a Lisi (Erato, sección segunda) llevada a cabo por Alfonso Rey y María José Alonso Veloso.

Francisco de Quevedo, Poesía amorosa: Canta sola a Lisi (Erato, sección segunda), ed. Alfonso Rey y María José Alonso Veloso, Pamplona, EUNSA, 2013 (ISBN: 978-84-313-2949-5).

Considerada usualmente como un cancionero petrarquista, la secuencia «Canta sola a Lisi» encierra, junto a la imitación de algunos rasgos de Petrarca, importantes disidencias conceptuales y funcionales: responde a otra concepción del amor y desempeña una función diferente en el conjunto de la obra su autor, de la cual no cabe separarla. Bastará con recordar de qué modo el Canzoniere fue escindido por Quevedo entre «Heráclito cristiano» y Canta sola a Lisi», desligando así la pasión amorosa de las nociones de religión y pecado. Además de enaltecer la belleza femenina y teorizar sobre la naturaleza del amor, «Canta sola a Lisi» exalta el heroísmo de Fileno, constante en el sufrimiento y persuadido de su capacidad para sobrepasar a la muerte con su ceniza enamorada, en un proceso de despetrarquización y alejamiento del modelo que guarda algunos puntos en común con las secuencias amorosas de los poetas ingleses de la época. Pero como la glorificación del amor hacia Lisi tampoco concuerda con el neoestoicismo de Quevedo, se impone ver en este conjunto poético un refinado juego literario, con intenciones tan diversas como mostrar su dominio de una tradición prestigiosa, cultivar una parcela desconocida por Góngora, clausurar una etapa en la lírica española y hacerse eco de anhelos e ideales permanentes en todas las épocas de la humanidad, «sin contender en su posibilidad». Todo ello plasmado con un uso muy personal de la metonimia y la sinécdoque, metáforas de segundo grado, adjetivos inesperados y acepciones infrecuentes en palabras de uso común, cerrando así la trayectoria del petrarquismo español.

Alfonso Rey dirige el grupo de investigación «Francisco de Quevedo» de la Universidad de Santiago de Compostela, del que forma parte María José Alonso Veloso, autora, entre otras publicaciones, de monografías y artículos sobre la obra de Quevedo, con especial atención a la lírica. Ambos investigadores preparan una edición crítica y anotada de la poesía completa de Quevedo. Como parte de ese plan, publicaron en 2011 (Pamplona, Eunsa) la primera sección de la musa Erato, dedicada a la lírica amorosa; continuando esa entrega, ofrecen aquí el estudio y edición de la segunda sección, constituida por el célebre poemario «Canta sola a Lisi».

Dos nuevos números de los Anejos de La Perinola» ven la luz

En estos primeros meses de 2012 han aparecido en los «Anejos de La Perinola», colección que forma parte de las publicaciones del Grupo de Investigación Siglo de Oro (GRISO) de la Universidad de Navarra, dos nuevos volúmenes:

Anejo de La Perinola, 23 Susana G. Artal Maillie, Francisco de Quevedo y François Rabelais: imágenes deshumanizantes y representación literaria del cuerpo, Pamplona, Eunsa, 2012.
Anejos de La Perinola, 23.
El estudio de la representación literaria del cuerpo humano en las obras de François Rabelais y Francisco de Quevedo permite, entre otras cosas, observar con especial nitidez la síntesis que cada uno de ellos produjo entre una vasta formación cultural de base humanista y su apego al legado de la cultura cómica tradicional.
 Anejo de La Perinola, 22 Francisco de Quevedo, Poesía amorosa (Erato, sección primera), ed. de Alfonso Rey y María José Alonso Veloso, Pamplona, Eunsa, 2012.
ISBN: 978-84-313-2828-3.
Anejos de La Perinola, 22.
La poesía amorosa de Quevedo se publicó mayoritariamente en 1648, dentro de la «musa Erato», cuarta de El Parnaso español, la cual consta de dos secciones. El objetivo de esta monografía es la edición, anotación y estudio de la primera sección, que se compone de 76 poemas, varios de los cuales carecen todavía de cualquier estudio o comentario.
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