La Biblioteca Áurea Hispánica publica un volumen sobre «Cósmica y cosmética. Pliegues de la alegoría en sor Juana Inés de la Cruz y Pedro Calderón de la Barca»

La colección «Biblioteca Áurea Hispánica», dirigida por el Grupo de Investigación Siglo de Oro (GRISO), acaba de publicar su volumen número 81, una obra de Adriana Cortés Koloffon titulada Cósmica y cosmética, los pliegues de la alegoría en sor Juana Inés de la Cruz y Pedro Calderón de la Barca:

Cortés Koloffon, Adriana, Cósmica y cosmética, los pliegues de la alegoría en sor Juana Inés de la Cruz y Pedro Calderón de la Barca, Madrid/Frankfurt am Main, Iberoamericana/Vervuert, 2013 (Biblioteca Áurea Hispánica, 84). ISBN: 978-84-8489-698-2.

¿Cuál es el significado simbólico y alegórico de los ornamentos y del vestuario en la loa y el auto sacramental de El Divino Narciso de sor Juana Inés de la Cruz y en el drama Eco y Narciso de Pedro Calderón de la Barca? Cósmica y cosmética, los pliegues de la alegoría en sor Juana Inés de la Cruz y Pedro Calderón de la Barca pretende plantear respuestas –¿y por qué no?, también incertidumbres– a esta y otras interrogantes. Adriana Cortés Koloffon se basa en la teoría del pliegue de Gilles Deleuze, así como en la emblemática y en la teoría de los daimones de Angus Fletcher, para establecer semejanzas y diferencias en el plano de lo semántico y lo sintáctico entre las piezas teatrales citadas.

La autora aborda la posibilidad de que El Divino Narciso de sor Juana Inés de la Cruz fuera una contrafacta del drama Eco y Narciso de Pedro Calderón de la Barca, rastreando qué elementos retoma la monja de la obra de su coetáneo español.

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